“荔熟蟬鳴云紗響，蔗浪蕉風(fēng)莨綢爽”。詩(shī)句中所描繪的正是本文的主角，香云紗。香云紗雙面的不同顏色，就像這嶺南的荔蟬，朝陽(yáng)的背部是黑色的，背陽(yáng)的肚部是淺啡色的。至于荔蟬的翼，也就如香云紗般的質(zhì)感，一面黑色、一面啡色，黑色的一面有著金屬的光澤。香云紗也因此具有了那種道骨仙風(fēng)的韻味，給人的感覺(jué)就是這樣既內(nèi)斂又不缺張揚(yáng)的高貴，與“負(fù)陰抱陽(yáng)”的哲學(xué)思想意外契合。

▲ 香云紗晾曬

在首屆南沙文創(chuàng)大賽的采風(fēng)活動(dòng)中，我們到訪位于南沙的香云紗印染基地、與廣州吳瑞文化產(chǎn)業(yè)公司去了解香云紗的制作、工藝與設(shè)計(jì)。為此，我們采訪到非遺生活美學(xué)獨(dú)立原創(chuàng)設(shè)計(jì)師拾塵女士來(lái)介紹充滿鄉(xiāng)情的非遺——香云紗。

▲ 香云紗晾曬

美術(shù)+：香云紗與南沙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種鄉(xiāng)情如何體現(xiàn)？

拾塵：南沙地處珠三角區(qū)域、氣候宜人、四季如春、淡咸水域交融、河道交錯(cuò)、一直就是染整香云紗的土壤之地。至今為止，也有幾百年的歷史。從漢唐時(shí)期、南遷移民圍海造田、織網(wǎng)捕魚、紡紗絞線、為香云紗的生產(chǎn)奠定了豐富的文化基因和歷史淵源。

▲ 香云紗原料，薯茛

▲ 染制好的胚布

美術(shù)+：香云紗這種材料在傳統(tǒng)工藝上以人工制作為主，在制作工藝提高有什么突破嗎？

拾塵：香云紗發(fā)展到今天，在制作的技藝上有著飛躍的突破。首先全球零距離帶來(lái)的商機(jī)，很多設(shè)計(jì)師百花齊放，在香云紗的胚布紡織技術(shù)上提供了很多設(shè)計(jì)的引領(lǐng)和指導(dǎo)，令香云紗原材料質(zhì)感豐富，材料多樣、圖騰萬(wàn)千。第二個(gè)就是香云紗的染整技術(shù)和香云紗的分類技術(shù)運(yùn)用，已經(jīng)到了爐火純青的時(shí)代，被很多的高端市場(chǎng)青睞和普遍市民接納和認(rèn)可。

以前的香云紗色彩單一，基底大致都是胚絲的旋螺紋，方形紋，現(xiàn)在光這個(gè)領(lǐng)域的突破就有近幾十種。例如同色系紋理織錦、花色系織錦、還有花色印染后再植入香云紗染整工藝的技術(shù)表現(xiàn)形式。

▲ 香云紗色彩

美術(shù)+：香云紗這種看著傳統(tǒng)的面料，怎么做出時(shí)尚感，當(dāng)代大膽的設(shè)計(jì)怎么融入這種面料？

拾塵：清晰的品牌定位、廣泛的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在當(dāng)代潮牌方向運(yùn)用合成技術(shù)、刺繡工藝、草木染整技藝等。在品牌融入方面，虛心借鑒奢侈品品牌的發(fā)展歷程。通過(guò)各種學(xué)習(xí)和交流、反復(fù)的實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)出適合當(dāng)代生活美學(xué)的設(shè)計(jì)和科學(xué)化轉(zhuǎn)換及運(yùn)用。

可以看看我們2022年的賜蒂花開(kāi)之春序的作品，運(yùn)用了印花后植入的香云紗染整工藝、基底運(yùn)用工藝、紋理設(shè)計(jì)工藝、材料融合工藝，真絲+麻在做香云紗染整工藝等，去做出簡(jiǎn)約自然，中西融合的風(fēng)格。

▲ 各種香云紗工藝

美術(shù)+：南沙文創(chuàng)大賽游學(xué)采風(fēng)，曾帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師參觀香云紗制作。請(qǐng)問(wèn)南沙區(qū)與拾塵老師是怎樣推動(dòng)香云紗成為非遺項(xiàng)目？

拾塵：南沙文創(chuàng)設(shè)計(jì)游學(xué)采風(fēng)、是一個(gè)文化高度上的切實(shí)行動(dòng)、在實(shí)踐基地觀摩學(xué)習(xí)、在文化推廣上付出實(shí)踐、在設(shè)計(jì)宣傳延展轉(zhuǎn)換上孜孜不倦、自然形成非遺文化的科學(xué)活化運(yùn)用，是非遺文化推廣的很好助力、時(shí)光如勁旅、吾等是行人；值得期待，共同努力。

▲ 2022年賜蒂花開(kāi)之春序的作品

美術(shù)+：香云紗是否能夠作為中國(guó)特色面料推廣至海外，代表一種民族性的設(shè)計(jì)理念，說(shuō)說(shuō)香云紗（吾瑞空間）理念和未來(lái)的發(fā)展方向？

拾塵：香云紗吾瑞空間自設(shè)立以來(lái)，只專注非遺的品牌建設(shè)和非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)。以這個(gè)核心為重點(diǎn)、孵化出非遺教育體系和文化交流促進(jìn)會(huì)以及南沙有禮等品牌、意指在很長(zhǎng)的時(shí)間里：“海洋視野、山水南沙、我們與南沙共命運(yùn)、同成長(zhǎng)”。

人物介紹

拾塵女士，原名諶啟菊，出生于1981年1月13日，籍貫貴州貴陽(yáng)，現(xiàn)任南沙區(qū)知性翰林文化交流促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南沙區(qū)婦聯(lián)職委、南沙區(qū)政協(xié)委員。廣州吾瑞文化產(chǎn)業(yè)有限公司創(chuàng)始人，謙瑞藝術(shù)團(tuán)隊(duì)總負(fù)責(zé)人，非遺生活美學(xué)獨(dú)立原創(chuàng)設(shè)計(jì)師。自2005年起，致力于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及研發(fā)工作。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。